Jumlah sujud yang dilakukan dalam sujud sahwi sebanyak

Kelas              : VIII

Pelajaran       : Pendidikan Agama Islam

Kategori         : Ilmu Fiqh

Kata Kunci    : Sujud Syukur, Penjelasan sujud syukur,
makna sujud syukur, banyaknya rakaat yang dikerjakan sujud syukur, penjelasan
sujud sahwi, dalil sujud sahwi, banyaknya rakaat yang dikerjakan sujud sahwi,
penyebab orang melakukan sujud sahwi, Qs. Al Baqarah ayat 183 – 184, dalil
orang yang sakit diperbolehkan tidak puasa.

Kode               : –

Pembahasaan :

1.   
Jumlah sujud yang dilakukan dalam sujud syukur sebanyak 1 (satu)
kali.

               Sujud syukur ialah salah satu sujud ungkapan rasa bersyukur dan
bahagia atas kenikmatan yang baru saja diperoleh atau kebahagian atas
dihindarkannya diri dari berbagai marabahaya oleh Allah SWT. Sujud ini dilakukan
secara spontan dan hanya satu kali, hal ini didasari oleh Hadits Riwayat Abu
Dawud, yang berbunyi

               “Dari Abu Bakrah, sesungguhnya Rasulullah SAW apabila
mendapat sesuatu yang menyenangkan atau diberi kabar gembira segeralah beliau
tunduk sujud sebagai tanda syukur kepada Allah Swt”

2.   
Jumlah sujud yang dilakukan dalam sujud syahwi / sahwi sebanyak 2
(dua) kali.

               Sahwi memiliki arti lupa, maka maksud dari sujud sahwi ialah sujud
yang dilakukan ketika shalat dikarenakan adanya bagian shalat yang tertinggal
maupun terlupa baik jumlah rakaatnya, atau sejenisnya secara tidak sengaja.
Sujud sahwipun memiliki dalil dari Hadits Riwayat Bukhari No. 1224 

فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَكَبَّرَ فِي
كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ

               “Setelah beliau menyempurnakan shalatnya, beliau sujud dua kali.
Ketika itu beliau bertakbir pada setiap akan sujud dalam posisi duduk. Beliau
lakukan sujud sahwi ini sebelum salam.”

3.   
Penyebab – penyebab kita harus melakukan sujud sahwi, antara
lain :

               a.   
Tidak membaca surah Al – Fatihah.

               b.   
Ragu atau tidak yakin akan jumlah rakaat yang dikerjakan.

               c.   
Membaca bacaan shalat tidak sebagaimana tempatnya. Semisal
membaca bacaan rukuk ketika sujud, membaca bacaan sujud ketika iktidal, membaca
al fatihah ketika duduk diantara dua sujud, dsb.

               d.   
Mengerjakan shalat tidak dengan tuma’ninah.

               e.   
Mengeraskan bacaan setelah tasyahhud awal.

               f.    
Tidak membaca bacaan tasyahhud awal dan tasyahhud akhir.

               g.   
Tidak melakukan duduk yang diwajibkan ketika shalat, yaitu semua
jenis duduk kecuali duduk tasyahhud akhir..

4.   
Pada soal No. 4, merupakan penggalan dari surah Al – Baqarah ayat
183. Berikut lebih jelasnya

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ
كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Yaa ai-yuhaal-ladziina aamanuu kutiba ‘alaikumush-shiyaamu kamaa
kutiba ‘alaal-ladziina min qablikum la’allakum tattaquun(a)

               Artinya : “Hai orang – orang yang beriman, diwajibkan atas
kamu berpuasa, sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, agar kamu
bertaqwa.” (Qs. Al Baqarah : 183)

5.   
Orang sakit diperbolehkan tidak berpuasa tapi wajib berpuasa
sebanyak hari yang ditinggalkan ketika sudah sehat atau wajib membayar fidyah
apabila tidak mampua berpuasa. Hal ini didasari dari dalil Quran Al – Baqarah ayat
184. Yang berbunyi :

فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ
أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

               “Maka siapa di antara kamu yang sakit atau dalam perjalanan
(lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang
ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang
berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) untuk membayar fidyah,
(yaitu): memberi makan seorang miskin.”